展覽介紹
〈博物臺灣〉是國立臺灣博物館本館二樓的常設展，2021 年 3 月開幕。展覽分成兩間展廳：以自然為主題的「自然臺灣」，和以人文為主題的「浮生臺灣」。展出臺博的人類學、地學、動物學、植物學藏品共 903 件，包含《康熙臺灣輿圖》數位重建版與《鄭成功畫像》（yam 報導）。
這次發現「浮生台灣」那一區有個作品跟之前在新北美術館看到的很相近，都在講述無主神像。說明中講到在 1980 年代大家樂簽賭盛行，一窩蜂的購買神像，求神問卜，沒中的話就想把神像丟棄。可是又不敢隨便丟，就偷偷地放到寺廟前面，越累積越多。展場那一區有許多神像，文字只有說明。
當時的報導提到，土地公最普遍、最常出現，也因此最容易落難；更也有人簽大家樂沒中，拿刀砍神像出氣（鏡週刊）。
觀察與評述
無主神像：佛道儒都有，還有民間精靈鬼怪
無主神像不只佛、道、儒三家，還有民間的精靈鬼怪。這是信仰多元的一面。
新北美術館的〈擺渡：回望民間〉
我之前在新北美術館的〈擺渡：回望民間〉看過類似的主題。是真的把神像全部擺出來，滿滿的數量，擺放在人的視線以下，不是我們習慣抬頭看的高度，是那種路上攤販的小物販售，或更說是路邊整理後，直接放在這邊。完全察覺不到當初有人心心念念在祂面前禱告，祈求中獎。人難道是貪念集合體嗎？
新北美術館的這種展示方式，我印象非常深刻，而在台博館則是由那段文字觸發了我當時的感受。讓我想到近藤麻理惠與川村元氣合作的小說《愛說話的房間》，任何物件都有所謂的靈魂。
想要又害怕的神秘力量。不想留，也不敢丟
路邊的感覺，是被遺忘的東西：人們利用完了，或覺得不靈驗了，就決定捨棄。這是對物品的不尊重。
但不敢丟和不尊重是同時存在的。不想把神像放在家裡，可是已經帶回來了，又不敢當成廢棄物直接丟掉或回收。帶回來的時候想要祂的神秘力量，丟棄的時候卻擔心祂的神秘力量，可能會為自己帶來業力。
延伸／個人回應
臺博將其陳列在展場，配上文字說明，是一種尊重，在表現上卻也把無主神明「沒被好好照顧」的狀態給淡化了。
鏡週刊報導裡台中黎明幼兒園園長林金連說的「落難的是人」，也是個不錯的描述，是更深的一層。就像小孩們的玩具，長大後被丟棄，《玩具總動員》描述了很多。
The Daily Star 報導香港被遺棄的神像有附近居民定期清潔。有人定期清潔就不算被遺忘。我指的是那種刻意的丟棄，像是棄養。
觀展資訊
2026/11 國立臺灣博物館本館〈博物臺灣〉